刑警查案，其实并不像人们想象的那样，风驰电掣，依靠先进的设备锁定嫌疑人然后对其展开追逐。

大部分时间就是走访，反复走访，敲开一扇扇曾经对自己紧闭的大门，打开那些上次还不愿意张开的嘴。

休息的这几天，吕新浓又去了寺院，还见了白家宝的前妻和周广福的家人。像跟姜延约好的那样，她没回警队，也没有给其他城市给自己提供情报的同学打电话。

案件的进展很缓慢，磁带里的胶卷有一半被人裁去了，不知道是寺里的那几个人还是谁在它辗转这段时间又做了手脚，总之警方有一种被人牵着鼻子的感觉。就像过去内部出现黑警那样，得到的线索都是犯罪分子为了内斗主动透露的，池水更深的部分挖不出也看不见，所有人都在黑暗里摸索着，被人一点点往手心里喂线索。

在第三次去周广福家之前，吕新浓在午饭时间路过庆大，遇到了刚刚上完公开课的教授。她主动向他打了招呼，对方扶起新换的眼镜，在看清吕新浓的脸后，温温地向她释放了笑容。

教授还是那样木讷且孤单，收到吕新浓一起吃饭的邀请，也只是抱着手里的书腼腆地点了点头。

在平城经历的事，对她们来说都像一场噩梦。那家人的孩子，后面在学校的生活也变得艰难，原本经济上就很拮据，现在还要遭受同学对于罪犯家属的冷眼。

教授不是会插手他人生活的老师，收到学生的道歉，也只是说没关系，希望你后面可以继续来上我的课，学生没脸再见他，所以教授淡泊的愿望也顺理成章地落空。

在一家生意不怎么好的面馆坐下后，教授让服务员给自己的保温杯里又添了一些热水。两个人一开始都没说话，还是教授主动打开了话匣。

“我最近又读了一些报告，说是在东南亚，也有很多人家里会供奉天阴娘娘，不过她们那边不叫这个名字，是叫湿加婆。”

“东南亚的国家，民间也是以佛教为主吧？”

“民间泛灵信仰比较多，比如祖先，还有地方的守护灵，类似我们这边的土地公，不过没有那么正式。”教授拆开一次性筷子，“我们道家的神明，都像是有编制。”

吕新浓笑了，她想起之前在书店看到的那本书，问教授：“世界三大宗教，是佛教、基督教和□□教对吧？”

“对。”

“查这个案子的时候，我看了非常多关于天阴娘娘的传说，也了解了许多关于道家的思想和佛教的历史。我发现确实如那本书所言，我们国家的人，大多数都不是有神论者，他们看似信神佛，其实在生活里对祂们并没有什么敬畏。修行的人少之又少，大部分人，只在需要的时候才会求神拜佛。”

“嗯，北方的城市，很多人会在人生发生巨大变故后，皈依基督。”教授对她补充道。

“其实，最近我一直在想，为什么我们这片土地上没有诞生过像基督教、□□教、佛教这样的宗教呢？”吕新浓抛出这个问题后，两个人点的面也正好端了上来，教授把自己的这碗端过来，低下头吃了一口，眼镜上就起了一层薄雾。

将眼镜摘下，从上衣兜里掏出眼镜布细细揉擦时，教授忽然开口，告诉她：“宗教是人们为了对抗现实的苦难，和死亡的恐惧而创造的。”

“基督教诞生之前，欧洲人，也就是希腊人更加活泼。在来世的概念确定下来之前，他们斗志昂扬，纵情地歌唱、饮酒、征伐，都是因为那时候的人相信快乐只能在今生获得。”

吕新浓说：“就像今天那些喜欢冒险的无神论者。”

“对，但基督教诞生后，天堂这个概念就将幸福后置在死亡的冰冷里，于是人们变得克制，学会节约并且注意日常生活的品行，为的就是确保今生得到的快乐不会消失，没拥有的也将会在来世拥有。”

“为什么会这样，为什么人们会需要这样一种宗教呢？对于我这种人来说，这种期望其实并不真实。”吕新浓放下筷子，十分认真地对教授发问。

教授耸起一侧肩，眨了一下不太舒服的左眼，不太有底气地开口：“在基因心理学上，有一种说法是男性因为自身不能生育，他们的生存焦虑就会很严重，为了逃避死亡的制裁，他们就会想方设法保证自己的生命和基因延续。基于这一点，男性不断创造宗教，并且想方设法地维持祂，将祂发扬光大。”

“我们的文明不存在这种恐惧吗？”

“也存在，你可以去代入他们想象，传教是对抗死的一种神圣使命，我们看起来没有宗教，但是我们有一种强大的宗族观念。这片土地上，在我们稳定长寿的农耕文明里，流传的、耕作的、生生不息的宗族观念其实与宗教无异。我知道你在想什么，因为从平城回来之后我也一直在想。”